尾道観光プラン

　松山から尾道に入り魚信で食事をする１泊２日観光プラン（２）
（魚信昼食にて昼食のプラン）２～７０名様まで

魚信周辺観光案内

　■慈観寺
　　通称「牡丹寺」と呼ばれています。牡丹の花の咲く季節（５月）には、境内一杯に
　　牡丹の花が咲き乱れ美しいものです。
　　また、このお寺にはもう一つ暖かい話が伝えられています。
　　それは江戸時代の末期・天保に日本全体が飢饉に襲われたときのことです。
　　当時の町年寄の「橋本竹下」が民衆を飢餓から救う方策として、橋本家菩提寺の
　　慈観寺の本堂の再建を思い立ち、尾道町の難民を救済のため慈観寺本堂の再建に難民
　　を手伝わせ、賃金を支払うという一石二鳥の方法で寺の再建と飢饉を乗り越えました。
　　そして尾道からは一人の餓死者も出さなかったそうです。

　文学の小道

　■文学のこみち
　　延長距離・・・・・約１km
　　所要時間・・・・・約１時間尾道を訪れた文人墨客の数は多く、この人達の詩歌や
　　小説の断章を自然石に刻み、これを「文学のこみち」と呼んでいます。
　　その中の一つ、正岡子規の次の句が好きです。

『のどかさや　小山つづきに　塔二つ　』

正岡子規は松山の人で、俳句「ホトトギス」を発刊し、俳句革新の大先達となった。
この句は、日清の役に、日本新聞の従軍記者として尾道を通過したときの作と言われ、
私には浄土寺の多宝塔と西国寺の三重の塔を眺めたものと思われます。
尾道に吹く風はどうして、かくも心地よく「薫る」のでしょう。「風薫る」は夏の季語ですが、尾道に吹く風は季節を問わず「薫り」ます。

『大屋根は　みな寺にして　風薫る　』
　　　
作者巌谷小波（いわや　さざなみ）は尾道に吹く風をおおらかに謳っています。
巌谷小波は明治3（1870）年～昭和8（1933）年の人で、本名は季雄といい、一時、漣山人《さざなみさんじん》と号しました。父は貴族院議員も務める裕福な家庭に育ち、医者となることを期待されて育ったが、文学を好み、尾崎紅葉の主宰する硯友社に入りました。
「こがね丸」（1891）がきっかけとなり、博文館から次々にお伽噺を発表し、明治27（1894）年からは雑誌「少年世界」の主筆となり、児童向け雑誌や、「日本昔話」「日本お伽噺」「世界お伽噺」などの叢書を発刊しました。明治33(1900)年から２年間、ベルリン大学東洋語学校に日本語教師として赴任し、帰国後、ドイツでの見聞をもとに、「学校芝居」を提唱し、そのための脚本も書きました。「お伽のおじさん」とも呼ばれ、近代児童文学の祖となりました。
尾道で最高の俳句を残していただきました。

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　　江戸の文豪十返舎一九の石碑もあります。

有名な弥次郎兵衛・喜多八を主人公にした
「東海道中膝栗毛」の作者で、山陽道漫遊中の作。
残念ながら、作品の中では鞆の浦での珍道中から、四国に船で行った設定で尾道が登場しませんが、この句のように、尾道で本格的な短歌を残しています。

　『日のかげは　青海原を照らしつヽ　光る孔雀の　尾の道の沖』

厳島参詣膝栗毛には
　　『青畳　敷きたるよふな　備後沖　居ながら拝む　神のめぐみに』
の短歌が印象的です。　　

　■千光寺山公園
　　尾道駅より徒歩１５分。尾道の代表的な観光スポットです。
　　「文学のこみち」や「市立美術館」があります。特に春の桜は有名です。
　　５月には山頂一帯と南斜面に平戸つつじがいっせいに開花し始め、５月中旬には
　　ふじ、６月初旬には除虫菊、秋には菊、冬にはつばきと年中花の香りでおおわれ
　　ています。
　　沿革としては、明治３６年（１９０３年）千光寺住職が公園敷地として尾道市へ
　　寄付した寺領約４４５２平方米を以って、その発祥として、その後、昭和３２年
　　千光寺の尾道の発展を思う心から、尾道市に寺領の一部約３万３０００平方米の
　　管理を委嘱なされ現在に至っている。合掌。
　　　また、尾道市の名誉市民三木半左衛門は、長じて尾道に移り住み、はやくから
　　千光寺の開発に着手し、私費をもって共楽園をひらき明治３５年これを尾道市に
　　寄付した。千光寺公園のはしりである。
　　このお二人の偉業に対して心からなる敬意を表します。

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　　　志賀直哉の石碑もあります。

『六時になると上の千光寺で刻の鐘をつく。
ごーんとなると直ぐゴーンと反響が一つ、
又一つ、それが遠くから帰ってくる。
其頃から昼間は向島の山と山の間に一寸顔を
見せている百貫島の燈台が光り出す。
それはピカリと光って又消える。造船所の
銅を溶かしたような火が水に映り出す。』
（暗夜行路より）

（大正元年の秋から同２年の中頃まで
　千光寺山の中腹に居を構えていました。
　この碑は尾道名誉市民・小林和作画伯が、　特に筆をとられたものです。）

　　　そして林芙美子の石碑です。

『海が見えた。海が見える。五年振りに
見る尾道の海はなつかしい、汽車が尾道の海
さしかかると、煤けた小さい町の屋根が提灯のように拡がって来る。赤い千光寺の塔が
見える。山は爽やかな若葉だ。緑色の海向うにドックの赤い船が、帆柱を空に突きさしている。
私は涙があふれていた。
（放浪記より）

（大正五年尾道に移り住んで、土堂小学校・東高等学校を卒業。駅近くに芙美子像がありますあじさいの咲く頃、偲ぶ行事として芙美子像の前で、土堂の児童が歌を捧げています。）

　■尾道市立美術館
　　千光寺公園内にあり、尾道市ゆかりの美術作品を中心に幅広い展示がなされ、郷土
　　の画家小林和作の記念室もあります。
　　問合せ先　尾道市立美術館　０８４８－２３－２２８１
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　浄土寺

　■浄土寺
　　当館より徒歩５分。聖徳太子の創建と伝えられるこの寺は、足利尊氏ゆかりの寺と
　　しても有名。国宝の寺といわれ文化財の宝庫であり、本堂、多宝塔は国宝、山門、
　　弥陀堂は国重文であります。その他多くの重要文化財もあります。
　　問合せ先　浄土寺宝物館　０８４８－３７－２３６１
　　浄土寺のホームページへ
　　尾道七佛めぐりのホームページへ
　 ■くさり（鎖)山
　　浄土寺山頂に登るにはくさり(鎖）山からも登れます。くさり(鎖）山には、
　　石槌大権現の修行場として鉄の鎖が三段にわたってかけられています。
　　１段目は２０メートル以上もありますが、なだらか。
　　２段目は短いが岩と岩の間が２～３メートルの間、宙づりになっています。
　　３段目は直角の岩を鎖を便りに足で突っ張りながらよじ登ります。
　　登りきった大岩の上に小さな祠があります。
　　そこから見下ろす尾道の眺めと吹上げる風の心地よさ。
　（ここには散策道からも登れます。くさり(鎖)山ルートは危険なので要注意）
　　小学５年生の男子がくさり（鎖)山に挑戦して、１回目に１番鎖を登り、
　　２回目に２番鎖を登り、３回目に３段鎖を裸足になって登り切りました。
　　指が岩で擦れないよう下から鎖を岩から少し間隔を空けたり、途中肩を貸して
　　足場になったり、少し手を貸しましたが・・。
　　登り切って充実感のあるくさり（鎖）山の体験でした。


一番鎖	二番鎖	三番鎖

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　■西国寺
　　天平年中、行基菩薩創建と伝えられている。長さ２ｍの草履がかかる仁王門をくぐ
　　り、長い石段を登っていくと金堂（国重文）があり、さらに石段を登っていくと三
　　重塔（国重文）があります。
　　西国寺では精進料理も味わえます。（要予約）
　　問合せ先　西国寺　０８４８－３７－０３２１
　　尾道七佛めぐりのホームページへ
　■持光寺
　　石の町、尾道にふさわしい堂々たる構えの石の門があります。
　　ひとかたまりの土を手の中であたため、ギュッと握りそれに顔を描く「にぎり仏」
　　が体験でき、後は、住職さんが窯で焼いて送ってくれます。
　　問合せ先　持光寺　０８４８－２３－２４１１　
　　尾道七佛めぐりのホームページへ

　■おのみち映画資料館
　　小津安二郎監督の「東京物語」など尾道ゆかりの映画資料の展示、ミニシアターな
　　どがあり、スクリーンの中の尾道を感じることができる施設です。
　　問合せ先　おのみち映画資料館　０８４８－３７－８１４１
　　
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　■魚信横の船寄せ
　　魚信に向かって左の路地は「ふたり」でなじみの風景です。路地に入ると映画でも
　　出て来た裏口があり、すぐ海になります。ここには、雁木（荷揚げ場のある船寄せ）
　　になっています。このあたりは明治末頃の埋め立てを契機として木材、竹材、石材
　　などの商家が軒を連ねていました。今日でもそれらの店が見られます。
　　壇上ボート乗り場があった頃、林芙美子が男友達のこぎ手を伴ってボートに乗った
　　ところ。男友達の一人が岡野軍一であったでしょう。
　　忠海中学校はボート競技が盛んな有名校でした。
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　　■魚信の玄関横にある布袋尊の石像
　　

布袋尊は何の神様かといえば、慈恵（いつくしみ）と和合の神様、予知と金運の神様です。布袋尊の特長・シンボルは、大きな腹と大きな袋、福耳、にこやかな顔です。
布袋尊は七福神の中で唯一実在した人物です。中国の後梁時代の禅僧
「布袋和尚（契此）」を神格化したとされています。
彼は天候や吉凶を予言する能力に優れていたといい、中国五大聖人の一人です。
また「弥勒菩薩」の化身としても多くの人に尊ばれました。
「あなたに良い友人が出来ますように」
「あなたにお金が貯まりますように」
魚信にある布袋尊はそういう願いをかなえてくれる神様です。

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